본문해설⑧

심경(心經)의본문해설⑧
총귀지명분(總歸持明分)

<본문>
故知般若波羅密多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦眞實不虛(고지 반야바라밀다
시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허)

<해석>
반야바라밀다는 이 대신주이며 이는 대명주이며 이는 위없는 무상주이며 이는 비등함이 없는 주(呪)이
므로 능히 일체고를 모두 멸하는 것이 진실하여 헛되지 아니함인줄을 알지니라.

<해설>
고지 반야로부터 진실불허까지 반야대지의 공능(功能)을 총괄하여 지명(持明)은 다라니인데 교가(敎家)
에서는 주(呪)라 번역하기도하는데 주(呪)란 것은 깊은 뜻이 들어있는 풍부한 글을 짧은 문구에 함축해
서 읽게한 것이 주(呪)요 진언(眞言)이다.

고산의 심경疏에 『주(呪)는 원(願)이니 佛이 說法時에 願衆生如佛』이라고 설명되어 있으니 이와 같이
呪는 원한다는 뜻으로 중생으로하여금 불타와 같이 되기를 원한다는 뜻으로 해석되어 있다. 따라서 이
呪는 반야바라밀다 즉 지혜로 도피안(到彼岸)하는 그 공능이 진실불허한 것을 찬탄한 것이니 반야바라
밀다(지혜)는 불보살의 최승최상한 본심미묘진언이다.

○是大神呪는 반야바라밀다 즉 지혜로 도피안하는 대명주의 광명이 휘황한 불보살의 진언이다.

○是無上呪는 대지혜로 도피안하는데 위 없는 최상최승의 진언이며

○是無等等呪는 반야바라밀다 즉 지혜로 도피안하는데 대비할 수 없는 특수한 진언이다.

일체중생이 불문에 들어와 성불하기를 원하는 사람은 대반야지혜로 도피안하는 수행을 닦지 않으면
정각피안에 도달할 수 없나니 성문 연각 보살은 물론이요 삼세제불도 반야대지를 수행하지 않으면 무
상정등정각을 성취할 수 없는 것이다. 그러므로 반야바라밀다는 사마외도를 항복받는 대위신력을 가졌
으니 대신주(大神呪)가될 것이요 대명주는 無明에서 일어나는 모든 번뇌와 어리석음을 끊어 버리고 진
여(眞如)의 광명을 얻게하니 대명주(大明呪)가 될 것이며 무상주(無上呪)는 일체전도몽상과 일체고액
을 다 소멸하고 무상열반에 들게하니 무등등주(無等等呪)가 될 것이다.

이와같이 심경의 문자반야를 의지하여 관조반야를 얻고 관조반야를 통하여 실상반야의 적멸경에 도달
하면 일체고뇌가 소멸되고 불가사의한 진공묘유인 지혜의세계 즉 佛의 세계가 나타나는 것이다. 이 원
(願)을 성취하게하려함이 반야바라밀다주이다.