본문해설⑨

심경(心經)의본문해설⑨
秘藏眞言分(비장진언분)

<본문>
故說般若波羅密多呪卽說呪曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆詞(고설 반야바라밀다주 즉설
주왈 아제아제바라아제 바라승아제 보제사바하)

<해석>
그런연고로 반야바라밀다주를 설하노라하고 呪를 설하여 가로되 아제아제바라아제보제사바하.

<해설>
최후의 주문을 비장진언분이라하는데 이 진언분은 여러 가지 뜻을 함축하고 있으므로 그 심오한, 본래
갖추어 있는 의의를 상실할까하여 예로부터 번역하지 않고 지성으로 독송만하였다.

그러나 근래에는 해석하고 있음을 소개하면 반야바라밀다는 대지혜(大智慧).도피안(到彼岸)이라고
번역하였거니와 지덕이 충만한 열반피안에로 건너가려면 전도망상인 일체번뇌가 다 소멸하고 제법개
공의 진리를 통찰하여 대각피안에로 건너가는 요의를 주(呪)로 즉설한 것이니 『아제아제바라아제 바
라승아제 보제사바하』라고한 이 주문은 관자재보살이 대자대비로 구고구난할 자비원(慈悲願)을말한
진언인데 그 요지는 아제는 간다는 뜻이며 제도의 뜻인데 중생의 미계(迷界)차안에서 佛의 오계(悟界)
피안에로 간다는 뜻이요 도달의 뜻이다.

관자재보살은 이미 대각피안에 도달하였거니와 일체중생을 위하여 설한 것이니 아제아제바라아제는
가자가자 저 언덕에로 어서가자라고 권하는 말이니 아제는 관음자신이 스스로 자신을 제도했음을 의
미한 것이며 다음 아제는 남을 제도함을 의미한 것이며 바라아제는 저 언덕에로 가자는 뜻이요 바라승
아제는 여럿이 다같이 저언덕에로 가자는 뜻이며 보제사바하는 대각을 속히 성취하자는 뜻이니 이것을
연속해서 읽어보면 『가자 가자 저 언덕에, 다 같이 언덕을 건너가 대각을 속히 성취하도록』이라 이러
한 대각피안의 안주처 무위적멸의 이상경을 열어보여준 불가사의한 대신주,대명주,무상주,무등등주이다.

그러므로 이 반야심경은 불법대해에 들어가는 관문이요 6백부반야의 골수법문인 것이다.