八溢聖解脫門[1]

禮佛者, 敬佛之德也; 念佛者, 感佛之恩也; 持戒者, 行佛之行也; 看經者, 明佛之理也; 坐禪者, 達佛之境也; 參禪者, 合佛之心也; 得悟者, 證佛之道也; 說法者, 滿佛之願也. 實際理地, 不受一塵, 佛事門中, 不捨一法. 然此八事, 猶如四方四隅, 闕一不可. 前聖後聖, 其揆一也, 六波羅蜜, 亦須兼行. 六祖云: [執空之人, 滯在一隅, 謂不立文字. 自迷猶可, 又謗佛經, 罪障深重, 可不戒哉!]

부처님께 예하는 것(禮佛)은 부처님의 덕을 공경하는 것이고, 부처님을 생각한다는 것(念佛)은 부처님의 은혜에 감사하는 것이며, 계를 지닌다는 것(持戒)은 부처님의 행위를 따라 행한다는 것이고, 경전을 본다는 것(看經)은 부처님의 이치를 밝히는 것이며, 앉아서 선을 닦는다는 것(坐禪)은 부처님의 경계에 도달하는 것이고, 선을 참구한다는 것(參禪)은 부처님의 마음에 합치하는 것이며, 깨달음을 얻는다는 것(得悟)은 부처님의 도를 증득하는 것이고, 법을 말한다는 것(說法)은 부처님의 바램을 원만하게 하는 것이다.

사실의 영역과 진리의 경지에는 한 톨의 티끌도 받아들이지 않지만 부처님의 일을 하는 문안에는 한 가지의 법도 버리지 않는다. 그러한 까닭에 이 여덟 가지 일은 마치 네 방위 및 네 모서리와 같아서 하나라도 빠트릴 수 없다. 예전의 성인과 이후의 성인도 그 법도는 한 가지이며, 육바라밀 또한 겸하여 수행해야 한다.

육조가 이르기를 [공空에 집착한 사람은 한 구석에 머물러 있으면서 일컬어 불립문자不立文字라 한다. 제 자신 미혹한 것은 그래도 괜찮으나 불경을 비방함에 그 죄의 업장業障이 깊고도 무거우니 어찌 경계하지 않겠는가]라 하였다.

【1】溢은 가득함이다. 만일 여덟 가지 일을 만족히 하면 곧 해탈의 성스러운 도를 얻을 것이다.