驚多言之失 - 말이 많으면 실수가 많음을 경계하다

古人詩云: [若不三山霜霧艾, 千載能燒我不死. 自口出藥還自死, 不如緘口釜中煮.] 又《異苑》云: [東吳.孫權時, 有人, 入山遇大龜, 卽束之而歸, 能作人言曰: {遊不良時, 爲君所得.} 人甚怪之, 載出欲上吳王, 夜泊越里, 攬船於大桑樹, 夜自樹中, 有聲呼龜曰: {勞乎元緖! 無事爾耶?} 龜曰: {今被拘執, 方見烹哉. 雖盡南山樵, 不能潰我, 諸葛元孫博識, 必致相苦.} 樹曰: {若救, 如我之徒, 計將安出?} 龜曰: {無多辭, 禍將及汝.} 樹寂然而止. 旣至, 權命烹之, 焚柴萬車, 語猶如舊, 諸葛恪曰: {燃老桑, 乃熟.} 獻者仍說龜樹共言, 權命使伐桑煮龜, 立卽爛.] 又有一句: [世上功名看木 　, 坐中談笑愼桑 龜.] 註: 木, 以材見伐; 　, 以不鳴就死. 見《莊子》.

옛 사람의 시에 이르기를 [만약 삼산의 상무쑥이 아니면 천년을 능히 태워도 나는 죽지 않으리다. 입으로부터 약을 내뱉고 도리어 스스로 죽는 것은 입을 다물고 솥 가운데서 삶기는 것만 못하다] 하였으며, 또《이원》에 이르되 [동오의 손권 때 어떤 이가 산에 들어가다 큰 거북이와 마주치자 곧 그것을 묶어 돌아오니 능히 사람의 말을 하며 이르기를 {좋지 못한 때에 노닐다가 그대에게 잡혔구나} 하였다. 사람들이 매우 괴이하게 여기고는 싣고 나와서 오왕에게 바치려 하였는데, 밤에 월리에 머무르며 배를 큰 뽕나무에 매어 두었더니 밤중에 나무로부터 소리가 나와 거북이를 부르며 이르기를 {수고스럽겠구나 거북아! 아무 일 없느냐?} 하니 거북이 이르기를 {이제 잡혔으니 바야흐로 삶기게 될 것이다. 비록 남산의 땔나무를 다 태우더라도 나를 문드러지게 하지 못하겠지만 제갈씨의 원손은 박식하니 필시 서로 괴롭게 될 것이다} 하므로 나무가 이르기를 {만약 구원하고자 한다면 나와 같은 무리는 계책을 어떻게 내겠는가?} 하기에 거북이 이르기를 {많은 말을 하지 말라, 재앙이 장차 네게 미칠 것이다} 하므로 나무가 조용히 멈추어 있었다. 이윽고 도착하자 손권이 명을 내려 그것을 삶게 하며 1만 수레의 땔나무를 불살랐으나 오히려 전과 같다고 말하기에 제갈각이 이르기를 {여러 해 묶은 뽕나무를 베어다가 거북을 삶으면 곧 익혀질 것입니다}라 함에 거북을 바쳤던 자도 거북이 나무와 함께 하던 말을 얘기하거늘 손권이 명을 내려 뽕나무를 베어다 거북을 삶게 하니 곧 문드러졌다]라고 하였다. 또 한 글귀가 있으니 [세상의 공덕과 명예는 나무와 기러기의 일을 보듯하고, 앉은자리에서 담소할 때는 뽕나무와 거북의 일로 삼갈지라] 하였다. 주석: 나무는 재목 됨으로 벌목되고, 기러기는 울지 않음으로 죽음에 이른다.《장자》를 보라.