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第一 법회인유분(法會因由分)-법회가 이루어진 동기 |
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"이와같이 내가 들었다.(如是 我聞) 어느때(一時) 부처님께서(佛) 사위국 기수급고독원에 큰 비구 1250인과 함께 계셨다. 그때에 세존께서 때가되어 가사를 입고 발우를 가지고 사위성에 들어가서 차례로 걸식을 마치시고, 다시 본래의 처소로 돌아오시어 공양을 마치시고 가사와 발우를 거두시어 발을 씻으신 뒤 자리를 펴고 앉으셨다. |
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규봉 |
과표로 나누어서 해석함 - *규봉스님의 과표분류는 생략하였음. |
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육조 |
(如是我聞) ; 如란 가리키는(指) 뜻이고, 是는 결정(定)된 말이라. 아난이 "이와같은(如是) 법을 부처님으로부터 나는 들었다(我聞)" … |
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야부 |
(如是我聞) ; 如是란, 지금 야부는 대개 有와 無 가 둘이아님(不二)을 如라 했고, 有와 無가 아닌 것을 是로 삼은 것이다. 我여! 하늘을 가리키고 땅을 가리키며 홀로 서 있는 사람이로다. 聞이여! 본래 한 정명(精明)이 나뉘어져서 여섯 개로 화합(六和合; 육근+육경=육식)이 되었으니, 화합된 곳에서 깨달으면 보는 처소가 참으로 듣는 것이라. … |
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부대사 |
(공양을 마치시고 가사와 발우를 거두시어 발을 씻으신 뒤 자리를 펴고 앉으셨다.) ; 法身은 본래 먹지 않음이오, 응신. 화신도 그러하거늘, 人天의 이익을 위해서 자비로서 복밭을 지으셨도다. 가사를 거두심은 수고로움과 번거로움을 쉼이오, 발을 씻으심은 번뇌의 인연을 떠남이라. 三空(我空,法空,我·法 俱空)의 이치를 설하고자 가부좌하시고 선정에 들어가심을 보이셨도다 |
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육조 |
(차례로 걸식을 마치시고) 걸식이란, 여래께서 능히 일체중생에게 下心을 보이신 것이오, '차례로' 하였음은 빈부를 가리지않고 평등하게 교화하심이라… |
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야부 |
공양하시고 발을 씻으신 다음에 자리펴고 앉은 것은 누구와 함께 한 것인가? 아래의 긴 글을 아는가, 모르는가! 보고 보아라. 평지에 파도가 일어나도다. |
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함허 |
(유마거사가 비얄리성에서 가만히 앉아 묵언으로써 不二법문을 설하심과 같이, 부처님이 자리를 펴고 앉은 그곳에 不二법문이 없겠는가.) 여기에서 상상근기를 제외하고는 부끄러움을 면치못할 것이니, … 부처님께서 중하근기를 위해서, 言說의 바다에 몸을 비껴들어가시니 동설서설하시고 횡설수설하시니라… 온천지가 본래 淸平세계(평지, 불국토)거늘 부처님이 괜히 청평세계를 향하여 창과 갑옷을 만들어놨으니, 가히 일없는 가운데 일을 만들었도다. 故로, "보고 보아라. 평지에 파도가 일어나도다"(야부 言) |
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종경 |
조어사(佛)께서 걸식하고 돌아와서 가사를 거두시고 자리펴고 편안히 앉으시니, 참다운 자비와 큰 모범이, 三界를 초월하여 人天을 조어(調御)하여 스스로 如如함을 얻으셨도다. |